Молодежная дискуссия в Ступинской Центральной библиотеке.

 

6 декабря в рамках ежегодных Рождественских образовательных чтений, в Ступинской Центральной библиотеке состоялась встреча учащихся старших классов с тележурналистом телекомпании «Комсет» г. Ступино Гладир П. Н., учителем истории Ивановской средней школы  Зверевым А. П. представителем общественной палаты г. Ступино по патриотическому воспитанию молодежи Крыловым Е. Б., и настоятелем Богородицерождественского храма с. Хатунь протоиереем Алексием Чекмаревым.

В ходе дискуссии на тему – «Молодежь: свобода и ответственность», участники встречи обсуждали вопросы связанные с Государственной молодежной политикой в Российской Федерации. Предметом рассмотрения стали следующие положения: молодежь в современном обществе, СМИ и социальные сети, ответственность перед родителями.

 

Паломническое путешествие по православным святыням Грузии.

 

Управление образования Ступинского муниципального района, совместно со Ступинским благочиническим округом, организовали, в конце октября, паломническую поездку по православным святыням древней Иверской земли. В числе паломников были учителя Основ Православной Культуры, прихожане храмов, и от Ступинского благочиния, в поездке принимал участие протоиерей Алексий Чекмарев.

На протяжении недели Ступинские путешественники знакомились с древнейшими памятниками церковной архитектуры, многовековыми каноническими традициями Православия на Грузинской земле, смиренно склоняли колена перед многочисленными святынями страны великомученика Георгия Победоносца.

Через два века после святой равноапостольной Нины, просветившей древнюю Иверию светом Христовой веры, в Грузию пришли тринадцать сирийских монахов во главе с Иоанном Зедазнийским. Среди них был и Давид, основатель древнейшей обители, включающего в себя два десятка монастырей. Стоящая на границе с Азербайджаном Лавра Давида-Гарейджийского представляет собой уникальный комплекс старинных церковных построек и горных пещер, которые насельники обители используют и ныне, как монашеские кельи. В главном храме монастыря находятся, под спудом, святые мощи основателя обители. Одним из трагических событий в истории Лавры был 1615 год, когда бесчисленные войска персидского шаха Аббаса напали на Грузию и в том числе на Давидо-Гареджийский монастырь. Многочисленные иноки обители, после совершения Божественной Литургии и соединения со Христом в таинстве причащения, смиренно склоняли свои главы перед мечами персидских воинов. В тот страшный день в живых не осталось ни одного монаха.

Бодбийский женский монастырь, основанный в VI веке, после смерти святой равноапостольной Нины, на месте, которая святая избрала себе последним пристанищем. Здесь в храме великомученика Георгия, у мощей святой просветительницы Грузии, Ступинские паломники совершили чин молебного пения с акафистом святой равноапостольной Нине. Неподалеку от монастыря в роднике святой Нины, практически все без исключения ступинцы, окунулись в прохладу святого источника.

На самой вершине гор, в объятиях зеленых лесов и восхитительной Алазанской долины, словно птица над всей Грузией парит древний монастырь Некреси, который полностью оторван от суеты и мирских забот. Небольшой монастырь, прежде всего восхитил древнейшей базиликой датируемой IV веком. В храме Успения Богородицы VIII века, где сохранились старинные фрески, Ступинские путешественники помолились к Богородице, о благословенном продолжении пути.

К зеленому или же к Читахэвскому, Святого Георгия, женскому монастырю в Боржоми ведет продолжительная, вдоль русла величественной реки Кура, извилистая дорога. Высоко парящие над рекой холмы, в это время года, дарят паломникам незабываемые впечатления, листва на деревьях, окрашенная ярчайшим золотом и гранатовым рубином, в обрамлении прозрачного изумруда хвойных пород, отображает грандиозное, живописное полотно бархатной осени. Да и последний километр до монастыря, который преодолевается пешком, заставляет удивляться нежной гармонии осенних красок. Сам монастырь, основанный в IX веке, небольшой и состоит из древнего храма-базилики и часовни, которую венчает колокольня построенная в XIV веке.

Находясь в Грузинском регионе Боржоми, ступинцы испили, известной на весь мир, минеральной воды одноименного названия.

На вершине горы, где стоит монастырь Джвари (в переводе с грузинского «крест»), открывается благолепный вид на старинную столицу Грузии Мцхету и на слияние рек Кура и Арагви.

Немного лет тому назад,

Там, где, сливаяся, шумят,

Обнявшись, будто две сестры,

Струи Арагви и Куры,

Был монастырь. Из-за горы

И нынче видит пешеход

Столбы обрушенных ворот,

И башни, и церковный свод.

 

М. Ю. Лермонтов

В девяти километрах от Мцхета, также на значительной высоте (750 метров над уровнем моря) находиться основанный в VI веке преподобным Шио Мгвинским мужской монастырь. Ступинцы помолились в старинной церкви Иоанна Крестителя, построенного в 560-580 годах, а также в главном храме обители в честь Успения Пресвятой Богородицы сподобились приложиться к частице мощей преподобного Шио Мгвинского.

В самой Мцхете, паломники посетили и приложились к святыням в кафедральном патриаршем соборе Грузинской православной церкви в честь двенадцати апостолов – Светицховели, а также посетили женский монастырь Самтавро, где в храме Преображения Господня нашли упокоение царь Мириан и царица Нана. Тут же в северо-западной части храма находится рака с нетленными святыми мощами великого подвижника ХХ века преподобного Гавриила Ургебадзе. Неиссякаемая вереница православного люда спешит сюда, дабы перед святым угодником Божиим, молитвенно испросить его небесного покровительства. Нам с благословения настоятельницы монастыря, посчастливилось совершить чин молебного пения преподобному Гавриилу.

Воскресный день паломники начали с Божественной Литургии в русском храме святого благоверного великого князя Александра Невского в Тбилиси. Многие, в этот день сподобились причащения Святых Христовых Таин. После окончания богослужения, за алтарем храма, где похоронен великий подвижник XX века насельник Глинской пустыни схиархимандрит Виталий (Сидоренко) ступинцы совершили заупокойную панихиду и поклонились месту погребения отца Виталия. Во все время служения панихиды, множество верующих подходили к могиле, в том числе и грузинские дети, приклоняя колена, они обращались к старцу, как будто отец Виталий стоял, где-то рядом.

В последний день пребывания на гостеприимной, благословенной земле Грузии, Ступинские паломники посетили кафедральный собор Святой Троицы – Самеба. Собор, во всем своем величии, буквально устремлен в небо, высокий холм святого пророка Илии, на левом берегу реки Куры, на котором возведен собор, уже издали потрясает воображение. Высота храма 101 метр, позволяет ему возвышаться более чем в два раза над некогда самым высоким собором Алаверди в Кахетии. Внутри храма поразила архитектурная гармония, в которой грандиозно воплощены исторические православные традиции Иверии.

Спустя несколько часов, самолет с паломниками из Ступинского района, приземлился в аэропорту «Внуково». Православное путешествие по Грузии завершилось, оставив в благодарной памяти ступинцев, множество прекрасных воспоминаний.

 

23-29 октября 2018 года.

Ступино-Тбилиси-Ступино.

 

P.S. От лица всей паломнической группы, позвольте выразить самую искреннюю благодарность и нижайше поклониться, преподавателю лицея №1 города Ступино, дорогой Елене Константиновне Федосеевой, взявшей на себя многочисленные и многотрудные попечения об организации нашего путешествия.

1). Кафедральный собор Святой Троицы-Самеба, Тбилиси.
2). У места погребения схиархимандрита Виталия.
3). Собор двенадцати апостолов — Светицховели, Мцхета.
4). Церковь Иоанна Крестителя, монастырь Шио Мгвинского.
5). Храм Успения Богородицы, монастырь Шио Мгвинского.
6). Гробница прп. Шио Мнгвинского.
7). Место слияния рек Кура и Арагви, город Мцхета.
8). У Зеленого монастыря, Боржоми.
9). Вид на Алазанскую долину, из пределов монастыря Некреси.
10). Старинная фреска в Успенском храме монастыря Некреси.
11).  Соборный храм Бодбийского женского монастыря.
12). Паломники из Ступинского района.
13). Икона прп. Давида Гареджийского.
14).  Монашеская келья в Давид-Гареджийском монастыре.

 

 

Квартальное собрание духовенства Ступинского округа в нашем храме.

 

4 октября в Богородицерождественском храме села Хатунь, под председательством благочинного Ступинского округа протоиерея Евгения Ряполова, состоялось квартальное собрание духовенства.

Отец Евгений изложил информацию о докладе Управляющего Московской Епархии митрополита Ювеналия, на собрании благочинных от 25 сентября, а также доложил об учреждении курсов повышения квалификации священнослужителей Московской епархии. Согласно циркуляряному письму об организации книгораспостранения и развития библиотечной сети, в Ступинском благочинии ответственным назначен протоиерей Алексий Чекмарев. В рамках пастырского семинара протоиерей Алексий Чекмарев представил доклад на тему: -«Отражение жизни приходов в СМИ».

 

ПАНИГИР

*Панигир (греч. πανήγυρις) — всенародное празднество в древней Византии. На Святой Горе Афон этим словом обозначают главные праздники монастыря (в том числе и престольные), отмечающиеся с особенной торжественностью и благолепием.

В своих паломнических путешествиях по Святой Афонской горе мне посчастливилось стать очевидцем многих удивительных событий, которые спустя годы отзываются в моей памяти благостными воспоминаниями. Одним из таких воспоминаний хотелось поделиться и сегодня.

I

По личной традиции, прибывая на полуостров Афон, первым делом я стараюсь совершить восхождение на Святую гору. Вот и в этот раз добравшись на пароме «Аксион Ести» («Достойно есть») до центрального порта Афона Дафни, я пересел на другой паром «Святая Анна», который примерно через полтора часа пути вдоль южного морского побережья Афона, около трех часов дня по местному времени, пришвартовался у скитов Карули. Именно оттуда я начал восхождение на гору. Из опыта прошлых подъёмов я знал, что придется сделать остановку на ночлег. Неоднократно мне приходилось останавливаться у русского иеромонаха Памвы, который окормляет небольшой скит с братией, как раз на полпути к Афонской горе. Через четыре часа я добрался до скита. Здесь у меня произошла поразительная встреча с афонским монахом Салафиилом (многим он известен, как православный писатель инок Всеволод Филипьев), с которым мы были дружны в начале 90-х годов прошлого столетия, когда он подвизался на Валааме. Оказалось, что он уже несколько лет живет на Афоне и продолжает свою литературную деятельность. Также за вечерней трапезой монах Илларион поведал, что собирается в монастырь Филофей на Панигир в честь равноапостольного Косьмы Этолийского (память 6 сентября). Неоднократно пребывая на Афоне, мне ни разу не удавалось побывать на престольном празднике обители или дне памяти особо почитаемого святого, поэтому я также вознамерился посетить монастырь Филофей, в день праздничного Богослужения, до которого оставалась еще больше недели.
В этот раз в скиту было много паломников и практически все места для ночлега были заняты. В связи с этим отец Памва благословил мне ночевать в монашеской пещере, которая находиться на небольшом отдалении от скита. Сама эта пещера представляла собой высеченное вручную небольшое углубление в горной породе с рукотворной передней стенкой, небольшим окошком и деревянной дверью. Внутри я обнаружил скамью для сна, столик с молитвословом и несколько икон перед горящей лампадой. Минимум пространства внутри кельи, молитва ко Господу и покаянные размышления о быстротечности земной жизни, наполнили для меня эту ночь особым смыслом. Отчасти, и всего лишь на одну ночь, мне удалось соприкоснуться с жизнью Афонских отшельников.
Утром следующего дня под большим впечатлением от происшедших событий и поблагодарив отца Памву за ночлег, я продолжил свое восхождение на Святую гору…

II

Продолжая свое паломничество по Афону, я не забывал о монастыре Филофей, с возможностью оказаться там с 5 на 6 сентября, поэтому распределял посещение Афонских обителей с учетом вышеизложенных обстоятельств. Накануне 4 сентября я прибыл в Иверский монастырь, ради поклонения чудотворному образу Иверской иконы Божией Матери и прохождения суточного круга Богослужений. Разместившись в паломнической гостинице монастыря, я поспешил на вечернее Богослужение. Перед началом службы, заняв пустующую стасидию, я обратил внимание на монаха, который на клиросе готовился к вечерне, и буквально шепотом напевал стихиры. Мое внимание привлекло его добродушное лицо и азиатский разрез глаз, впрочем, на Афоне это не удивительно, так как помимо греков в Афонских монастырях можно встретить монахов разных национальностей, буквально со всего света. На следующий день 5 сентября в 3.30 утра, когда в Ивероне началась утреня и Божественная Литургия, я снова увидел этого монаха и поразился его непринужденной детской радости, когда с братией монастыря он пел на клиросе. После службы и монастырской трапезы, я еще раз поклонился чудотворному образу Царицы Небесной и направился в монастырь Филофей на Панигир.
Мне немного повезло и небольшую часть пути по северному побережью Афона, до поворота на Филофей, меня подвезли. Но как выяснилось это было только начало пути. Дело в том, что монастырь Филофей, из двадцати Афонских монастырей, находится, в географическом смысле, выше всех остальных, и чтобы подняться к нему пешком нужно достаточно времени и физических сил. Мой рюкзак, заполненный к тому времени большим количеством Афонского ладана и фотографической техники, плюс физическая усталость последних дней с подъёмом на гору, прохождением в день по несколько километров по пересеченной и горной местности, плюс ранние пробуждения на монастырские Богослужения, требовали от меня дополнительных сил и непоколебимой твердости в преодоление пути. Подняться к монастырю оказалось для меня делом многосложным, преодолевая достаточно пыльную дорогу, упрямо ведущую только вверх, под палящим солнцем, я в буквальном смысле обливался ручьями пота, мой тяжеленный рюкзак тянул меня вниз, приходилось делать продолжительные остановки. По прошествии двух часов этого трудного подъёма я максимально приблизился к монастырю, казалось еще чуть-чуть и я у цели. Но где взять силы на последний рывок? Именно в момент моих горестных рассуждений рядом со мной остановился пикап, старый монах, который был за рулем, играючи забросил мой рюкзак в грузовой отсек пикапа и без лишних слов довез меня до святых ворот монастыря.

III

В монастыре готовились к большому количеству паломников, поэтому меня разместили в одном из монастырских коридоров, где в ряд стояло несколько раскладушек. Как позже выяснилось эта часть коридора была приспособлена для ночлега духовенства и монахов, прибывающих на праздник. Оказавшись первым в этой импровизированной келье, я к своей вящей радости обнаружил рядом душевую кабину, прохладная вода во многом поспособствовала восстановлению сил от усталости. До малой вечерни оставалось еще достаточно времени, и я не преминул возможностью прогуляться по монастырским окрестностям, изобилующими прекрасными пейзажами. Когда я вернулся в келью, то обнаружил в ней, большое пополнение, среди паломников были: уже знакомый мне монах Илларион, несколько священнослужителей из России, и тот самый монах, которого я накануне видел в Иверском монастыре. Поджав по-восточному ноги, он на своей раскладушке плёл четки. После небольшого знакомства выяснилось, что он уроженец Южной Кореи, где глубоко уверовал во Христа и спасительное учение Святой Православной Церкви. Потом он оказался в Японии, в Токио в православной миссии имени святителя Николая (Касаткина). Чуть позже он переехал в США в Аризону к известному старцу Ефрему (кстати бывшему игумену Афонского монастыря Филофей), где постигал основы монашеской жизни и принял монашество с именем Тимофей…
Монастырский колокол призывающих всех на малую вечерню, не дал возможности испросить у монаха Тимофея, как он оказался на Святой Афонской горе в числе братии Иверского монастыря. После небольшого по времени Богослужения и вечерней трапезы, мы в храме приложились к святыням монастыря: частице Животворящего Креста Господня, одному из гвоздей, которым Господь был пригвождён к кресту, к деснице святителя Иоанна Златоуста, частицам мощей великомученика Пантелеимона, священномученика Харалампия, великомученицы Марины, святого Исидора Хиосского, святого Мардария, мученицы Параскевы, святителя Луки Элладского и равноапостольного Космы Этолийского, и вернулись в нашу келью для небольшого отдыха, ровно в восемь вечера мощь колокольного звона возвестила о начале праздничного Всенощного бдения в честь и память святого равноапостольного Косьмы Этолийского, который в XVIII веке подвизался в обители Филофей, а потом вышел на всемирную проповедь о Христе.

В центральном храме обители в честь Благовещения Пресвятой Богородицы началось праздничное Богослужение, которое возглавил митрополит Элассонский Харитон (Элладская Православная Церковь), в сослужении с архиепископом Берлинским и Германским Марком (Русская Православная Церквь Заграницей). Первое на, что я обратил внимание, был обычный лавровый лист, которым, по праздничной традиции Афонских монастырей, был устлан пол храма. Пение предначинательного псалма продолжалось примерно 45 минут, также неспешно продолжалось служение Великой Вечерни. Многочисленное сияние лампад и свечей перед иконами храма, с величественными Византийскими распевами, явили в моем сердце искреннюю радость. Несмотря на большое количество паломников, в храме воцарилась удивительная молитвенная атмосфера, которая целиком вовлекала в праздничное Богослужение. Приблизительно в одиннадцать вечера началось служение литии, с освящением: хлебов, пшеницы, вина и елея. Именно в это время из храма большинство монахов и паломников перешли в трапезную монастыря, где за час до полуночи им было предложено кофе, фруктовые соки и постные десерты. Признаюсь, о такой традиции Афонских монастырей я ничего не знал, а потому с настороженностью спросил, у одного из монахов, смогу ли я причаститься за Божественной Литургией, если выпью чашечку кофе. Ответ был положительным. Впоследствии мне достаточно подробно объяснили об этой традиции. Памятуя о 12-ти часовом праздничном, ночном Богослужение, для монахов и паломников, делается небольшая пауза для поддержания сил телесных.
В полночь, также торжественно, началось служение утрени. И тут я заметил для себя еще одну не маловажную деталь, многие паломники и даже некоторые монахи фотографировали происходящее в храме. По опыту прошлых посещений Афона, я знал, что внутри храма Богослужение снимать не благословляется, но оказалось, что в день праздника той или иной обители, этот запрет снимается. Вооружившись своей фотокамерой, я также сделал несколько снимков, а также снял небольшое видео о праздничном Богослужении, но видимо так увлекся этим процессом, что наместник монастыря, который вместе с братией обители, в тот момент, пел на клиросе, по-отечески пожурил меня и попросил снизить фотографическую активность.
Началось служение полиелея. По обычаю престольного праздника, начинают раскачивать паникадило и хорос в разных направлениях. Впечатления от увиденного потрясают, но самое главное возникает ощущение, что земля уходит из-под ног. Прикладываемся к частице мощей равноапостольного Косьмы, помазываемся елеем. Начинается пение канона, очень продолжительное и радостное, хотя я понимаю лишь отдельные слова. В этот момент Богослужения у меня начинается нешуточная борьба со сном, он в буквальном смысле пытается завладеть мною. Но взирая на молящихся в храме, их стойкость и непоколебимость, укоряю себя за малодушие.
В шесть утра заканчивается служение утрени и начинается служение архиерейской Божественной Литургии. К этому времени сонная слабость побеждена, и я всецело внимаю торжеству евхаристической молитвы. Вместе с иеромонахами причащаюсь Святых Христовых Таин, с великим благодарением Господу за Его благие утешения. В памяти всплывает 11 июля 1991 года, когда на благословенном Валааме, в день памяти основателей монастыря Сергия и Германа, также за похожей ночной службой сподобился радости соединения со Христом.
Ровно в восемь утра заканчивается Божественная Литургия, и все мы идем на трапезу, здесь как по Типикону: — «На трапезе братии утешение велие». Митрополит Харитон благодарит за службу и поздравляет братию монастыря с праздником.
Напоследок у святых врат афонской обители Филофей, фотографируемся на память с монахом Тимофеем, и прощаемся.
Для меня это последний день паломничества по Афону, надлежит добраться до Кареи (административный центр Афона), а оттуда до пристани Дафни, чтобы успеть на паром.
5-6 сентября 2016 года.
Протоиерей Алексий Чекмарев.

P.S. Спустя год, после описываемых событий, в Иверском монастыре, мне снова довелось повидаться с отцом Тимофеем. Встретились мы, как старые друзья.

Ссылка на видео праздничного Богослужения снятое отцом Алексием: